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看相:声音断吉凶

华垚门2018-12-05 15:51:52

“上相之相审声,中相之相察色,下相看骨”。


《神相全编》曰:“声小亮高,贤贵之极。语声细嫩,必主贫寒”。意思就是你不用大声去说话,声音就太别洪亮,声音特别有穿透力,让人听得铿锵有力,这样的人是贵命,通常这样的人是发号施令的领导者,会有很多人跟随他支持他。“语声细嫩:”就是你费了很大力气去讲话,反而发出的声音是细嫩的,别人很难听清楚你讲的是什么内容,这样的人主贫寒,劳碌。


女人雄声,终身不荣,良人早殒,虚有夫名。男子雌声,妨妇多男。女声急功,妨夫一绝。女人的声音粗壮如男人,这样的人比较有能力,挑重担,但是辛苦劳累,而且对丈夫犯克,有可能会中年伤夫。不过也有一些女强人具备这种声音,原因是现在男女平等啦,因为自己有能力,能挑重担,能吃苦,也会打拼出一片天下。反过来,男人的声音细嫩如女人,这样的人很难成就大事,还会妨害妻子,对妻子犯克,但是能生儿子多的命。请关注微信平台中国风水研究会。女子说话声音急也非常快,让人听不明白,也不给对方说话的空间,光让人听她自己说,这样的女人必然会妨害丈夫。


《麻衣神相全编》对于如何判断声音也有一些独到的看法:“身小声宏,位至三公。身大声小,寿命折夭。声如破锣,田产消磨。声如火燥,奔波无靠。男儿声雌,破却家资。女人声雄,夫位不宁。”其意思就是说,身材瘦小,本身难当大任。但是要是此人,精神抖擞,声如洪钟,那此人一定不是等闲之辈,定会高官得做,事业兴隆;如果身材高大,本身像是能担大事之人,那么要是声音细小无声,此人福报一去之十之八九,主身弱多病,多主寿命不长;声如破锣,是破财之象;声如火爆(大而特急躁)无依无靠。总而言之,声音要洪亮圆润,才能富贵发达,身体运气都会很好。如果声音沙哑,粗糙如同破锣,则其人的光景便不好了。


古代相术认为:人的声音,又与五行相应,当以宫,商相配,以阴阳推断,观察各种征像,来决定吉凶。


宫声中的善者,音韵咙咙,表达出和平之声。而不善者,则混浊纷乱,萎缩疲困。


商声中的善者,音调锵锵,悠扬地发响。而不善者,则细碎支零,豪无条理。


角声中的善者,音韵敦敦,风格爽直。而不善者,则动静毛躁或稀疏冷落。


徵声中的善者,音韵遥遥,流播芳香,而不善者,则低迴靡靡,零散拖沓。


羽声中的善者,音韵喓喓,深远明彻,而不善的人,则浅浅琐碎,细微委曲。


五声之中,宫声凝重深沉,迴响雄浑。商声坚劲而有力,宽宏博大。角声圆润舒长,通灵透彻。徵声抑扬顿挫,流利畅顺。羽声则气息微弱,低沉嬝绕。首先要通晓这里面的意思,然后才能探求声音的善恶。


白色是商形人,金的颜色。

黄色是宫形人,土得颜色。

青色是角形人,木的颜色。

红色是徵形人,火的颜色。

黑色是羽形人,水的颜色。


宫形人有善的商声,则子孙众多,后代兴盛显贵。金是土之子,如果商声是不善的,则子女不孝顺,儿子凶悍,或者经常患难治的疾病,又或者子孙稀少。


如果有善的角声,预兆职位高升,木是土鬼,如角声不善,则有牢狱之灾。

如有善的徵声,适宜多子孙,保全父母。火是母,父为水。如徵声不善,则自小失去父母,或者是被母亲严酷地对待。


如果有善的羽声,会得到贤良的妻子,得到奴婢,将大富。水是土之财,如羽声不善,会有不好的妻子,也得不到财帛田宅,或者妻子很早就去世。


个人如果能得到适合的善声,则会大富大贵长命安乐。如果得到不合的恶声,他的行为就像一个恶人或者手挛脚跛,瘦弱伤残,常患疾病。这里只是略举出一个方面,以此为例,推而广之,其他的也全部可以知晓了。


声音像鸽子的人,心地仁慈,

声音像喜鹊的人,性情乖巧足智多谋,

声音像猫头鹰的人,心肠恶毒又不孝,

声音像驴叫的人,性好淫邪,

声音像水牛的人,则心高气傲,

声音像骆驼的人,心高气傲,富贵,

声音像大象的人,长命又高贵,

声音像羊叫的人,贫穷下贱,

声音像豺狼的人,十分残忍,

声音像猪叫的人,贫穷也是淫邪,

声音像马嘶叫的人,这种人性情勇猛,高贵。


声音有长有短,有高有低,有昂扬有低沉,有深有浅,有粗有细,有快有慢,有散有破,有曲有直,有欢乐有凄惨,有圆润充实洪大饱满,有空虚怯弱摧毁挫折,就凭着分辨这几种声音来判定吉凶。


凡低,况,粗的属宫声。

凡慢,破,浅的属商声。

凡直,紧,昂的属角声。

凡飞,扬,散的属徵声。

凡短,曲的属羽声。


人的声色,怡悦的就是乐声。凄惨的是悲声。圆润充实洪大饱满的,属于旺相声。空虚怯弱摧毁挫折的,是废囚死病之声。从一些表象来研究探求也可以得出结果。仔细地审听这些声音之后,再用善恶的标准来评定它们。


假如宫形人有商声中的善者,再加上有乐声,即可知产贵子,商声纵然不善,也多子多孙。


宫形人有角声中的不善者,再加上悲声,即可知是被贬官了。


宫形人有羽声,再加上囚声,便可知他的妻子去世,或是奴婢,六畜死亡。这要听囚声的轻重来説明,声重的是妻子将去世,声轻的就是奴婢死亡,或是妻子得病。如果加上悲声,则将与妻子离别。


假如角形人有角声,加上旺相之音,即知那人长命富贵,无疾病,而更能升官兴旺。


声音就如同眼睛般,不容易隐瞒,看相首先看眼,知人先闻声。


声音是由元气所发出,贵在深长远大,并出于丹田之中,如若是声音响亮如撞钟般,余音缭绕,长久不绝则代表富贵吉祥。如若是浅短,苦涩,破败之声,都是短寿下贱之相格。


人能说话发声,就像钟鼓的音响一样,钟鼓的体型大,声音就宏大,体型小,声音也就浅小。


神清则气和,而声音温润圆畅;神浊则气促,而声音焦急轻嘶。所以贵人的声音,由于出自丹田之中,与心气相通,雄浑响亮,会传得很远。


小人的声音,由舌尖发出,急促尖小,所以传之不远。


男人发出女声之人,孤独贫穷。女人发出男声之人,终身会有阻外及损害,婚姻多失败。


体型小而声音大的,吉祥;体型大而声音小则不吉利。


有些人声音干涩潮润不一致,叫做“罗网声”。有些人声音大小不一样的,叫做“雌雄声”。或者是先缓慢后急促,或者先急促后缓慢,或者声音还没停而气已接不下,或者声音还未发出来,而神色已经大变,这些都是下贱的相格。


人禀承五行的形态,那么他的声音也可分五行之相;


土音深沉厚重;韵厚重,源长清亮,远闻则贵,重浊则贱。


木音高亢流畅;韵条达,初全终散,沉重则贵,轻则贱。


火音焦躁热烈;韵清烈条畅不濡,圆润而慢则贵,焦破而急则贱。


金音温和润泽;韵长清音响,远闻圆润则贵,破则贱。


水音清亮圆润。韵清响急,长细则贵,重浊则贱。


贵人的声音出于丹田,气足又雄浑,非常响亮。贫困的人声音由口中的唇与舌所发出,终生将劳碌奔波苦不堪言。


体型小而声音大,说话的声音隔着江河也能听见,这样的人,可以看出他将来会一日千里,飞黄腾达。


声音好的,能传得远而不分散,在近处也不停止。声音短浅又雄壮,深远又能藴蓄,大而不浑浊,小又能清楚,细微但不混乱,隐蔽却能分明。余音激切,好像笙簧,声调圆滑流畅,能明亮舒展。请关注微信平台易经天下。声音发出,要深沉而奋起,又要响亮而圆润,这就是好声。


声音好的人,能够长保他的财禄官爵。声音不好的,如粗浊,飞散,细微,涩讷,杂乱,一叫就气尽,声音也传不远,啧啧之声就像狐狸在低鸣挠孤,这些都是恶声。


声音出于五脏,总合五脏之神而发出响声,对内传达意思,对外待人接物,开口发声,表现自身精神,不可不善。声音不善的人,也是性情恶劣的人,一定会遇上厄难,名叫“刑狱厄”,有官职的也多数会散掉。男的不能保存他的家庭,女的不能保住她的住室,奴婢则不能保住他们的衣食。


《太清神鉴》有云:


人之性,动于心而形于声,故声者,气实藏之。气构众虚而成响,内以传意,外以应物。念有声犹钟鼓之响,若大则声宏,若小则声短。神清气和,则声温润而圆畅也。神浊气促,则声焦急而轻嘶也。故贵人之声出于丹田之内,与心气相通,汪洋而外达,何则?丹田者,声之根也;心气者,声之端也;舌端者,声之表也。夫根深则表重,根浅则表轻。若夫清而圆,坚而亮,缓而烈,急而和,长而有力有威;若音大如洪钟发音,鼍鼓震响,音小似寒泉飞韵,琴彻奏曲,接其语则粹然而后动,与之言则悠然而后应。是以声之善者,远而不断,浅而能清,深而能藏,大而不浊,小而能新,细而不乱,出而能明,余响激烈,笙簧宛转流行,能圆能方,如斯之相,并主福禄长年。?


若夫小人之声,发于舌端,喘急促而不远,不离唇上,紊杂而断续,急而又嘶,缓而又涩,深而带滞,浅而带躁;或大而散,或长而破,或轻而不匀,或缭绕而无节,或槎崖而暴,或烦乱而浮,粗浊飞散,蹇浅讷涩;或如破钟之响,败鼓之声,或如寒鸡哺雏,饿鸭哽肉;或似病猿求侣,或似孤雁失群;细如秋蚓发吟,大似寒蝉晚噪;雄者如犬暴吠,雌者似羊孤鸣。如斯之声,皆为浅薄也。或男作女声细者,一世孤穷。女作男声暴者,主一世妨害。然则身小而音大者吉,身大而音小者凶,身声相称者善。或干湿不齐者,谓之罗网声;或小或大者谓之雌雄声;或先迟而后急,或先急而后迟,或声未止而气绝,或声未举而色先变,皆薄浅之相也。


是以神定于内而气和于外,则声安而言有先后之序,乃无变色者也。苟神不安,必气不和,则其言先后失序;醉色杂错,皆是小人薄劣之相也。


且声如破筒者富,破瓦者贱,破木者贫,破竹者苦,公鸠声者多破散,公鸭声者多贱徒,暴如豺狼者毒害多,江声深堂者为福人。故声细如啼,贫贱孤凄;声粗如哭,灾祸相逐;声音明快,意象远大;声音嫩娇,家活水消。


【诗文翻译】


一个人的品性动于心,表现为声音。因此声音事实上是由气主藏的。气冲击诸多孔穴发出声音,传达内心的意念,以应身外之物。人之声,就如同钟鼓之鸣,钟鼓大,声音就大,钟鼓小,声音就会短促。如果神清气和,其声音就会温润圆畅。如果神浊气促,那么他的声音就会急促而且沙哑。因此,贵人之声音发于丹田,与心气相贯通,如同汪洋一般发出来,这是什么原因呢?丹田为声之根,心气是声音之端,舌尖是出声音的地方。如果根深声音就会洪亮,根浅声音就会轻微。好声音还有如下儿种:轻而圆润,铿锵而洪亮,声音缓慢却严肃,声音急促却平和,声皆悠长却有威力。音大如洪钟发音,巨鼓震响,声昏小又似寒泉飞韵,琴瑟合奏,接人活语则纯粹然后动,与人对话则悠然而后应对。所以,好声音悠远而不纠断,浅却清楚,音深沉却含蓄,音人却不浑浊,音小却能一新,细而不乱,出而分明,回音激烈,如同笙簧等乐声那样婉转流畅,能圆能方,这种声音的形相,主福禄长寿。


小人之声发于舌端,呼吸短促,不离唇间,口舌乱动,断断续续,短促且嘶哑,缓而又涩,深沉且停顿,浮浅乱急促,或是音大却涣散,或足声长却有破损,或轻而不匀,缭绕无节奏感,或是像乱崖露外,或攰杂乱急躁,粗俗浑浊涣散,或是话语让人讳莫如深,或是口吃,或是如同破钟之响,或是如击破鼓之声,或如同寒鸡唤小鸡,或是如同饿鸭咽肉的之声,或足像病猿求偶,或是像掉队之孤雁,声小如蚯蚓,或大如蝉鸣,男人的声音像狗那样狂吠,女人的声音像羊那样孤鸣。这些都是浅薄之声。请关注微信平台中国风水研究会。男人的声音跟女人一样轻微,一生将孤单贫困。女人的声音像男人那样粗暴,一生将妨害至亲。身材矮小而嗓门大者吉,身材高大而声音小者凶,身体、声音相应的人好运。声音时而干湿不齐,叫做“罗网声”;声音一会儿大一会儿小的,叫做“雌雄声”。或发音先缓慢而后急促,或先急促而后缓慢,或声音没停而气却先断,或还没发出声音而脸色先变的,都是薄命之相。


所以,神主于内,气色才能平和于外。声安,说话才能有先后顺序,面才不能变色。如果心神不安宁,气则不和,讲话就会没有先后顺序,脸上出现喝醉了一般的颜色,这些都是小人薄劣之相。


嗓音像破筒那样的人富贵,像碎瓦那样的人贫贱,像破木头那样的人下贱,像破竹那样的人命苦,同公鹅叫声的人多落魄、衰败,同公鸭嗓子的人为下贱之人,声如豺狼者毒害多,像在深堂汪汪叫的狗者则是介福的人。所以,声音较微得像是在哭喊者,贫贱孤寂;声音粗犷得像是在哭叫的人,灾祸会不断,嗓音明快的人,志存高远,声音娇嫩,家中会转运,灾害会消失。



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