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免费算命

金洋算命馆2020-03-08 13:01:21

 

           在古人的思想观念中,人们的富贵贫贱吉凶祸福,以及生死寿夭,穷通得失,乃至科场中举,货殖营利,无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量,那命运是也。似乎上天有着一种不可抗拒的神秘的力,在支配着世上的一切的一切,安排着人间一切的一切的思想与轨迹。这就是所谓的“天命”,在古文献上记载的“天”能致命于人,决定人类命运的天命观。这就是《易经》的“乾道变化,各正性命”。


           命运的观点,在古代源远流长,由夏经商历周,至春秋时,孔子弟子子夏说:“死生有命,富贵在天”(《论语·颜渊》)。可见孔门弟子是信奉命运的。孔子进一步指出:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”(《论语·述而》)。宋国的桓魁有一次谋害他,孔子声称,“天生德于予,桓魁其如予何”(《论语·述而》)。在孔子看来,一个人的生死存亡,富贵贫贱完全与高悬于天的命运有关,绝非尘世碌碌众生的力量所能改变的。孔子是儒学家,教育家,史学家,伦理学家,文献整理家。他为什么是位极度信命的老夫子呢?按理说,孔子是个知识渊博的大儒,对于人类有着深刻的认识,怎么就会信起命来呢?原来,他早年风尘仆仆,奔走列国,到处推销自己的政治主张,很想干一番轰轰烈烈的事业。可是到了后来,当他碰了一鼻子灰以后,才深深地省悟到,命运之神竟是如此这般的厉害,然而这时他已是五十左右的人了。“五十而知天命”,就是他从不知命到知命这一思想转化过程的最好说明了。与此同时,他不仅“知命”,并且还是个怕命的人,除了自己“知命,畏天命”外,他和他的弟子还不遗余力大肆宣扬“死生有命,富贵在天”,“不知命,无以为君子”,“君子居易以俟命,小人行险以侥幸”的话来。意思是说一个人的生死贫富,都是命里早就注定了的,作为一个君子非得“知命”不可,否则就够不上做“君子”的资格。正因为君子是“知命”的,所以他能安份守己,服从老天爷的安排,顺应着大自然的宇宙的规律,但是小人却不这样,他们不了解天命,往往冒险强求,希望有幸能得个好的结果,却往往事与愿违。


         几千年来,我国的算命术就有了学士派和江湖派两个大系。学士派就是从古到今都是文人学士所研究的,江湖派就是文化底子不好,学艺不精的一种派别。传统文化中的命理之学,影响深广地深入于各个领域。如《史记》.《汉书》.《金瓶梅》.《红楼梦》.《儒林外史》等等,都有对命的描述和论说,作为一种民俗文化,一种传承的学术文化,无疑是博大精深且又自成体系的一个颇值得探索的领域。


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