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学诚法师答疑:关于神通与感应的开示!

近代高僧大德开示集2019-01-11 03:28:48

南无阿弥陀佛!

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在

一、关键词 神通

A1、网友:法师,能不能谈一下神通和转世的问题?

学诚法师:神通,没什么神奇的。所谓“通”,就是打通了内心的障碍、隔阂,把心本具的能力开发出来了,其实人人都具足这些能力,只是“不通”而已。转世也不神秘,每个人都是“再来人”,从前世到今世,从今生到来生,一生又一生再来。但有功夫的修行人能够把握自己的生命去向,凡夫却不能自主。


A2、网友:师父,目健连尊者神通第一最后也难逃业报,那修行没法改变现世业报吗?

学诚法师:经典中也记载了许多精进修行而当下改变果报的例子,如《杂宝藏经》。业果甚深微妙,每个人的因缘都非常复杂,不能一概而论,认为修行“能”或“不能”改变现世业报。反过来说,如果修行不能改变现世业报,那不修行就能了吗?无论我们自己是什么情况,都要谨慎因果,精进修行,渐次增上。

佛陀或祖师大德受果报的公案,根本意趣是要提策我们对业果的慎重和深信,不是让我们怀疑修行的意义。比起外相上的显现来,更重要的是学习和了解他们面对果报时的心态,这才是修行的核心。


A3、网友:师父,神通的存在不存在暂时不说,真正的高僧具足智慧的人应该对此显现(假如真是存在)。总有师兄在跟弟子描述各种神通,本意是希望增强学佛的信心,可弟子竟然会觉得这是一种障碍,觉得若如此发心不就是迷信?师父,弟子想法有问题吗?

学诚法师:修行人不应羡慕神通、迷信神通、追求神通,因果就是最大的神通。但是,不同人有不同的相应之处,有些人便是借某些超自然现象而入门,也不必因此苛求他人。


A4、网友:师父,末学今日诵《金刚经》时胃疼难忍,是业障现前吗?

学诚法师:是胃病发作。学佛不能学得神神秘秘,把一切都推到未知的领域;相反,学佛就是要让我们更加了解、把握生命中神秘未知的部分。


A5、网友:师父,弟子有个同修,她说她身边很熟悉的人有神通,她心里感觉很不安全,很恐怖,应该如何转心?

学诚法师:再大的神通也敌不过业果,自己对自己的业果负责,怕什么?


A6、网友:因为一些因缘,遇到一个有神通的姐姐。也是因为一些因缘,知道了自己的未来坎坷。告诉自己要不执着,可还是会忍不住痛哭流涕。

学诚法师:如果只是知道而无法改变,那还不如不知道。这个“知道”的意义和价值,就在于我们可以通过现在的行为去改变未来,趋吉避凶。改变的方法,就是断恶修善,收拾坏习气、培养好习惯,勇猛精进地造善业。


A7、网友:大师您好,最近在看《一个瑜伽行者的自传》一书,有些疑惑!为什么只有马克思主义哲学才是唯物的?某些物理学家也公开称:世界万物都是精神的。那么世界上是否真的有神灵?若真的有神灵,那么会是上帝、佛、天父……?若没有神迹启示,凡人如何能遵从召唤他的信仰、侍奉他的神?

学诚法师:佛不是主宰一切的神灵,而是觉悟的人。对于修行到一定境界的人而言,会有神通,因超越了凡夫的经验世界,故被认为“神迹”,其实在佛法看来,这只是生命境界不同而已,不神秘,也不重要,真正了不起的是悲天悯人的胸怀和通达无碍的智慧。


A8、网友:师父您好,我总看见我眉间有一朵白莲花像水波浪一样绽放,请问我前世是谁呀,为何有这一朵莲花?

学诚法师:很多人学习佛法,都好奇前世,总想找人给看看,其实看了又如何,该自己消的业一样要努力去消,该调伏的烦恼一样要费力去调伏,该改正的习气一样要尽力去改正。神通感应或许会带来一时的信心,但也容易令人走向歧途,不是修行的根本,把握好今生,依于业果行持,才是最重要的。



二、关键词 感应

B1、网友:师父,缘何观世音菩萨能救度无量众生于急难中而施无畏?菩萨这种威神力的原理是什么?如果某事是业力因果使然,那么菩萨是如何转变这种关系的呢?

学诚法师:至诚祈求忆念佛菩萨,是很强的善念,外与佛菩萨大悲相感,内与宿世善因相应,因缘和合,故能引发善业感果。


B2、网友:近看印祖文钞,得知若肯至诚念佛念观世音菩萨必有感应,若泛泛悠悠则感应也如此,请法师开示两者区别?

学诚法师:悠悠泛泛还是至诚恭敬,都是自己内心的状态,如人饮水,冷暖自知。祈求三宝如同叩钟,大叩大应,小叩小应,不叩无应,佛菩萨无分别,全看自己的心有几分信敬。


B3、网友:请问法师,《普门品》讲的是什么意思?是迷信吗?

学诚法师:观世音菩萨大慈大悲,闻声救苦,千处祈求千处应。祈求佛菩萨就像叩钟,大叩则大应,小叩则小应,不叩则无应,对佛菩萨信心越强、发心越诚,得到的感应就越强,反之则没有感应。以自己的净信心感通佛菩萨的大慈悲心,而呈现善果,是符合业果法则的。


B4、网友:感恩顶礼师父!《楞严经》和《普品门》里描述了诸多诵观音菩萨名号的殊胜神通:遇水不溺、遇火不燃、求子等等。神通显现会不会太容易?

学诚法师:这不是神通,是业果,菩萨的愿力为外缘,与众生本身的善因及当下的至诚敬信和合而得,说容易也容易,说难也难。


B5、网友:师父,常听人说算命看相之人相当于介入他人因果,会遭报应,但又有观音菩萨循声救苦一说,请问这两者之间的区别在哪儿?另外,既然观音菩萨遍一切处,那为什么又要至诚才能感通?“至诚”时感通来的是观音菩萨,还是我们自己本具的德能相好?

学诚法师:1.对因果的理解有误。一切法都是缘起的、流动的,种下一颗种子,可能结果,可能不结果,结的果可能很大,可能很小,受到很多因素的影响。那种“介入他人因果”的理解,是把因果当成一个定局去理解,是宿命论,不是佛法的因果论。佛菩萨对众生的加持利益,就是启发众生的善因感果。

 2.祈求三宝如同叩钟,大叩大应,小叩小应,不叩无应,钟是无分别的,看叩钟的人用多大力。所谓“感应”,内心有感,外在有应,正是因缘和合。


B6、网友:师父吉祥!弟子与地藏菩萨结缘是大概六年前,起因是偶然网上看到信地藏菩萨的许多神奇感应,本质上自己是想求得现世的安乐才去信的地藏菩萨,但是断断续续的信了,然后又不怎么信,甚至还有好几阵跟随亲人信了道家学说,其间还毁谤佛法无用、佛教是迷信等,弟子自知罪孽深重,业障太重,至诚忏悔!

学诚法师:对三宝的信心,要建立在对教理的了解上,而不是靠感应和情绪。信佛还必须要学佛,才能有智信,不然问题很多。


B7、网友:法师,如何才有感应?

学诚法师:众生一切苦,佛都会救。“万事俱备,只欠东风”,佛陀已经准备好了,最关键的这个“东风”就是自己对佛的信心和希求心,这个有了,内感外应,就能得到佛陀的加持。一心皈依、念佛,令心安静下来,不再被恐惧所困扰。依教奉行,走出越来越光明的人生路。先自己走出阴影,再帮助他人。



三、佛菩萨为何不以神通度人

C1、网友:佛菩萨为什么不在众生面前显示神通,让肉眼凡胎的人类亲眼到佛菩萨真实存在,这样人们容易相信因果不虚、善恶有报,就不敢作恶了?

学诚法师:因神通而起的信心,来得快去得也快。再者,以神通度化众生过患极多,因为除了佛菩萨,一些鬼神也具有神通,一味相应神通,很容易入邪途。佛法归根究底还是净烦恼、增智慧、发慈悲,神通只是修行的副产品。


C2、网友:顶礼法师!佛度众生用了很大的精力,为什么不能用无边的佛力简单地来做这件事呢?常常现一些法力的相,至少可以让很大一部分人会很快去学佛、信佛。还常听到一些人说现在是末法时期,为什么度了那么久,越度效果越差了?

学诚法师:以神通度人只能在极特殊的情况之下,而非普遍手段,否则吸引的也都是追求感应之人,信得快也退得快,还容易被一些别有用心之人误导。最大的神通是菩提心、是业果,如果离开这些基本教理而强调神通,那是危险而偏颇的。正是因为众生对佛法的希求越来越弱,才会感得末法时代。


C3、网友:法师,我觉得要让现在的人相信佛法,最管用的还是神通,如此一来,大家都能修心理佛,共同离苦得乐。但是我知道神通不轻易显现一定有他的道理在,只是我不明白这个道理究竟是什么?还请法师慈悲开示。

学诚法师:神通是修行的副产品而非目的。不仅修行能得神通,天人及一些鬼道众生也有部分神通,若以神通为皈依处,很容易着魔。佛菩萨显现神通,虽然在一定程度上能够增长人的信心,但如果没有以业果、智慧为根本的修行,这种信心来得快去得也快,无有大益。


C4、网友:师父,很多经典都说佛菩萨圣众无量无边,可是他们在哪里呢?既然是无量无边而且又大力又威神,那为什么他们不能用神通来救济地球上的苦难?比如说打仗、大水灾、火灾等,难道佛菩萨们不能用神通改变吗?

学诚法师:世间第一正见是业果,神通不能改变业果,“诸佛非以水洗罪,非以手除众生苦,非移自证于余者,示法性谛令解脱。”


C5、网友:师父,佛菩萨为何不直接摇身一变,变成一个高僧大德,直接为众生开演无上妙法,为何还得从一个小孩开始出家,然后剃度、受戒、刻苦学习经论,最后经过几十年才成为一个高僧,这样多累啊,好麻烦啊!

学诚法师:佛菩萨示现学习、成长的过程,是为了让世人有信心、有途径效学。


C6、网友:请问法师,如果示现神通能够令大众信服,那么高僧们为什么不这样做,以此来弘扬佛法呢?

学诚法师:其一,迷信神通容易忽视佛法真正的内涵;其二,对信心不足的众生而言,神通并不会令人信服,反而会引发更多怀疑;其三,再大的神通也敌不过业力,强调神通反而会使人丧失踏实修行的耐心和平实。


C7、网友:师父,我总觉得佛法存在着想象的部分,所以犹犹豫豫的!我们已经脱离了愚昧的封建社会,佛法该拿什么使现在的人相信呢?

学诚法师:凡夫容易迷信神通,却忽视业果,故不可强调神通。佛教本身有不容易了解的部分,是为“宗”;也有可以言说表达、令人理解的部分,是为“教”。大众可以从自己能够理解、接受的部分趣入,实行而受益,慢慢产生对佛法的信心。在现代社会,更不宜以神通度人,否则会给别有用心之人可乘之机。对于当前的时空因缘而言,以圆渐的大乘佛法接引众生,以人为本、次第引导,最为适宜。


C8、网友:法师您好!佛菩萨为什么有神通却不轻易示人,这样人们不就相信有轮回了吗?佛法存在着一定的幻想,才会给别有用心的人有可乘之机!

学诚法师:佛菩萨示现神通,一定是在特殊的情况下对特定的人,不会普遍。神通只是修行的副产品,不是修行的根本,更不是修行的目的,以神通接引,容易使众生误入歧途。


C9、网友:师父,佛为什么不以神通度人?佛菩萨示现神通给世人看看,让大家知道佛是真实存在的,不光是一种信仰不好么?那信佛向善的人不就越来越多了吗?佛菩萨为什么很少有影像被拍摄下来?

学诚法师:佛菩萨本身是一种境界,不是某一个具体的形象,外在安立的佛菩萨像主要是帮助我们去用心,有净信心的众生,也曾感应到佛菩萨“现身”。我们身边或许有更多佛菩萨的化身,但众生却不一定认识。神通并不究竟,也不是修行的目的,佛陀禁止弟子以神通示人,就是怕众生误入歧途。


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