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民间借寿法:诸葛七星接命法!阳寿借命延命法!

嘉域时潮13易龙智圣2019-07-01 07:49:36

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借寿是旧时淮安民间的说法,人寿之长短是由天来决定的,但寿数又如物一样,可以借用。要求被借用者必须心甘情愿。


亲人病危之时,希望能延长寿命,一般都是自己的子女或其他亲人,愿意将寿数借给亲长,于是他们就斋戒沐浴,由亲属载斗米,米内插秤杆、剪刀等物,上蒙红色丝棉,捧赴庙中,祈祷于神,泣告苍穹,愿减己之寿命,以延病者之年,用以表示孝心。也有由亲戚、朋友中之亲密者,自相邀集至十人,亲往郡庙,虔心拜祷,各愿借寿一岁,求神延长病人之寿命,使之痊愈,得以治理家中未完之事。俗传此举定额十人,而且必须出于借者自愿,若由家人之请托,或系他人之说合,则无灵验。


五丈原诸葛囊星


诸葛亮夜观星象知道自己要死了,所以想要用祈禳之法(使代表自己的星宿归位)救自己的命,就在帐中地面上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏,倘若七日之内本命灯不灭,就可救他自己一命。即“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪;”(一纪12年,在中国12是个经常用到的数字), 诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原,自知身体不好不久于人世,就设下四是九盏明灯的法阵,向上天再借二十年,可是被不知情的魏延闯入,四是九盏灯被风吹灭,不久诸葛亮病死于五丈原。


能借寿吗?


1、有倒是有,天命不可违吧,我姥姥也曾经借过,机缘巧合本来能成但是由于舅舅的疏忽还是不行,只能说一切冥冥之中早已注定。


2、找替死鬼,该死的人借了替死者的寿。重要人物犯了大错通常也逶过他人,从而继续掌权,也算借寿吧,不然他就挂了。


3、生辰八字命最硬借寿的借不了


4、如可借寿秦始皇,汉武帝,康熙都借了。想开点,生死由命,富贵在天。


防止借寿的方法


1、不要轻易透露你的生辰八字  也不要将指甲 头发 等有助于做法的东西 轻易乱扔。


2、不要在晚上说不想活或者有想死的念头。


算命会动命根,会被人借寿,八字会变弱,是真的吗?


是有这种说法的,这说法常是那些去算命而总碰上那些不良的算命先生,把八字越算越差了,才发出这种悲叹的。其实人生八字,落地三声哭,好丑命生成,八字立命,神鬼不能移的。人各有命,寿数天注定,没人能借别人寿数的,若有那阎王判官也先灭了此类人的,人命的生老病死是自然秩序,不容别人窜改的。八字会变强变弱,那是随命运的变化,不是人为操控得了的。


如果阳寿未尽的人被死神带走了怎么办?


1.带不走,无法魂葬 

2.如果是以砍死的方式带走......那只能乖乖地去尸魂界= =

3.有机会还阳,但要向三个活人借寿,命,运,变成活死人,可以正常地活着,但是就没有生辰八字了


人的阳寿未尽却死了怎么办?


这属于横死,会很痛苦,好好念经或者找道场帮他超度。


有个村里老人死了2天又活了,说看到好高的围墙,有好多人向前走,看到挑水的要水喝,说他阳寿未尽,回去。怎么回事?


实话说我六叔公老婆也是在灵党醒的已经差不多两天了,她醒了就问水喝和肚子饿,当时吓死人了,她说看见很多祖先,被他老公赶回来了。


《地藏菩萨本愿经》里讲的还是比较详细的,讲了地狱的情况,地狱又在铁围山里,周边都是铁围成的城墙,很高很高,里面十分的恐怖,你如果看到一眼里面的情况,你一辈子不会再敢造一点点恶了,推荐大家读一读地藏经,经里也讲了很多的因果报应什么的,和世间的苦难的解决方法。


阳寿未尽的时候死掉就会变成孤魂野鬼吗?


有人认为,人的阳寿到了就会死,这是正常的死亡,正常死亡的人首先要过鬼门关,过了这一关人的魂魄就变成了鬼,接下来就是黄泉路,是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼,他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的,他们即不能上天,也不能投胎,更不能到阴间,只能再黄泉路上游荡,等待寿阳到了后才能到阴间报到,听侯阎罗王的发落。


自杀属于阳寿未尽吗?


这不一定。阳寿未尽一般是指这个人他还还不该死,而他的福报已经用尽的情况。对这种人,做一些功德善事,比如为他放生,念经,供僧,他的寿命又会延长,起死回生。但是有一种是他的阳寿已经尽了,那无论他福报尽还是未尽,做这些都不能使他回生。自杀的情况比较复杂,要看具体情况。但无论是哪一种,它都是比较麻烦的情况。因为自杀也是属于杀生。且自杀者中阴身会陷于反复感受痛苦的循环境界,难以超度。自杀的人是上不了天堂的,也不能投胎做人。你爹妈辛辛苦苦抚养你长大,不是为了让你用这种方式结束生命的!


自杀的无论在哪个宗教都是地狱的罪


死人为什么要摔盆


因为按习俗,这盆是死者的锅,摔得越碎越方便死者携带。


"摔盆",即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆 子",不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要,摔盆者一般是死者的长子或长孙,是关系非 常近的人,如果无儿无孙,而不得不由别人来摔盆,这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近,甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎,甚至越碎越好。

为什么要摔盆的说法不一,流传较广的说法是:阴间有位“王妈妈”,要强迫死者喝一碗“迷魂汤”,使其神智迷糊,以至不能超生。儿子准备这一有孔的瓦盆,可使“迷魂汤”漏掉,并打碎瓦盆,以免死者误饮。还有的人说,人生不免要浪费一些水,如果阎王爷罚喝脏水时,用这个带孔的瓦盆去舀,可使脏水漏掉。


能介绍几种借寿延命法吗?


七星天罡步斗延命法 


此法分两步。先炼已接引北斗七星天罡气之灵力,再行借命之法。


欲行此术延命者,先在佛仙前立誓,做善事三件,放生一百零八命,并从此戒杀生。


行术前一个月即停房事,不食酒肉荤生。修炼之日须净口净手净身净衣净坛。


第一步   

燃香于炉,贴秘图于坛旁墙上。着一身红衣裤。

盘坐于坛前红垫上,两手分别掐七星天罡诀,掌心向上,垂帘。

静心默观师尊法像,心诵法诀。些须时即焚服秘图内服。

如此 49 日,北斗天罡灵气即能随意接引于身。


第二步 

在坛前摆八盏油灯,外燃七盏,内燃一盏 ( 本命灯 )。燃香于炉。

红碗盛 49 粒红豆放于炉前。右放一净水,中摆一水晶球,默诵秘诀三称。

焚服秘图,身佩通灵宝玉,闭目垂帘,开通大脑七窍引北斗七星灵气 ; 打开小脑三窍接通地气 .( 后略 ) 

当水晶球显现数字时,数即此次借寿之果。

数字大小与修者阴德和业力有直接关系。

如此七天初成 ,49 日大成,再行女娲炼石补天之术 49 日,则功果足,阴阳交合,一次借寿即告完结,修者自有回春之神效。

若再行 " 太上无上玄妙添油接命法 ", 则功效恢宏 ! 

修者最好有人护关。若本命灯灭,则寿借不成,诚天意使然也 !  


太上无上玄妙添油接命法 


" 大海茫茫归彼岸,虚空漠漠度青天 " 

此法在借寿大法后续行堵漏添油之功,乃阴极阳生,行果老仙师金丹大道 ! 

修法概要如下 : 

净口净手净身净衣净坛。

燃香九支,盘坐静室。

左手掐诀,右手掐子位,双手置于腹前。

依次以调气法点燃身中七窍星灯 ( 略 ) 

点燃贪狼巨门禄存三灯为顺呼吸,文火烹养。

点燃文曲廉贞武曲天罡四灯时,以武火烹炼三八次,再行顺呼吸转守灯火。

当修炼第六七窍时已摸着生死之岸。此两窍为仙家常言之 " 生死窍 "。

如此在静中真息。若眼现光团,微启口引服丹光,一刻功夫即夺一年之造化,诚哉无上福惠 ! 

前三灯为体,第四灯为枢,后三灯为用。

第六七灯点燃,乃陆地神仙是也 ! 


身中七窍星灯: 一中丹田二印堂三泥丸四夹脊五命门六下丹田七会阴     

               

今和盘托献仙家万古不传之无上仙法,千圣秘而不宣之绝密法窍,愿诚修者志心朝礼,明志清目,知我国粹,扬我国威! 再次诚谢历代师祖之恩赐!!!


附:


北斗七星添油接命法:


真人勿惧年龄大,体质差,"只要一息尚存,皆可复命。"涵养本源为先,救护命宝为急。欲点长明灯,当用添油法。添油则需知窍,油不添入窍中,则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油,则不能接命,命不接,则性难恋留,性不留,一旦无常到来,则性命分离,尸腐灵散。


何为知窍?添油接命之窍,传统上称为本命七星灯。所谓七星灯,就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的穴位。这七个穴位,分布在人体,如果站在其左侧观之,就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其穴位名称及七星名称分别是:


膻中穴:为贫狼星灯;

天目穴前方虚悬一穴:巨门星灯;

泥丸穴:为禄存星灯;

夹脊穴:为文曲星灯;

命门穴:为廉贞星灯;

丹田炁穴:为武曲星灯;

海底穴:为天罡星灯;


此本命七穴,构成人身内本命七星灯,欲点长明灯,当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命,岂知尚有七斗星灯在身中?徐庶知时达命潜修得道,乃知内七星灯之妙也。


七星灯所主持的七个穴位,全部是性命双修关键所在。丹经有云:"由此向上一着,千圣秘而不传,后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍,真可以夺神功,改天命。"


七星灯法就是此:"由此向上一首",千圣秘而不传之穴法。吾令直泄千古天机,愿诚修者志心朝礼,善待秘法,广度有缘。特别是老年命体残破者,愿此法助尔勘破生死机关,共品众妙归根之乐。


七星灯法用于添油接命,是以宇宙间灵光灵炁为"油",以聚灵法之采聚为"添",以存想、内观寂照为"接"。欲得长生,先须久视。此久视,就是回光内照,忽忘勿助而接命。


七星灯法接命,也就是在炼过聚灵法后,由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃,充分消化、吸收所采聚的炁光之"同"。


点灯,是用意念顺七星斗罡次序,先意守膻中;再意守天目穴前虚悬之一穴;接着意守泥丸一穴;再意守夹脊、命门、炁穴、阴跷诸穴。


这些穴位中,夹脊穴是一个关键,夹脊双关透顶门,修行径路此为尊。前人曾曰:"以其上通天谷,下达尾闾,中通心肾,召摄灵阳,救护命宝,此非修行径路而何?"


夹脊穴,不是指浅表皮肤下,而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上,此处也正处在文曲星位,文曲星乃北斗星之枢星,北斗之转动,皆以此星为中心。夹背穴在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。


《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位(穴位)的天机,前人只是不敢系统透露天机,但为了接引后学,煞费苦心,重要处仍是点明:"鸣呼!生死机关,其速如此,世人何事而不肯回心向道耶?况此着功夫最是简易,不拘行、住、坐、卧,常操此心,退藏夹脊之窍,则天地之正气可扯而进,与已混元真精凝结丹田,以为超生之本。盖以天地无涯之元炁,而续我有限之形躯,不亦易乎?学者只要认定此窍,守而不离,久久纯熟,则里面皎皎明明,如月在水相似。自然散其耶火,销其杂虑,降其动心,止其妄念。妄念既止,真息自现。真念无念,真息无息。息无则命根永固,念无则性体恒存。性存命固,息念俱消,此性命双修之第一步也。"


是书作者,由于未全泄七斗星灯全法,故重点阐法于此穴,将全法之精华都集中于一穴,可见用心之良苦。


一、炼功姿式:

本功法以坐式与站式修持最佳,坐式中双盘、单盘、自由散盘、平坐都可以。站式可参照基础功法介绍。

卧式也可以修持本法,如果当天已经修持过聚灵法1-2次,可以随时随地地修持本法,将七斗星灯的有关灯点燃,使其长燃不熄,功效更佳。行、坐、站、卧都可以修持,时时回光返照,点此长命(明)灯。既抓住系统性全过程修持本法,也注意积沙成塔,滴水穿石连绵不断。


二、手印:

系统修持本法时,先在左手中掐出七星斗罡诀。即将七星斗在手上,用左大拇指尖,将此七星诀位点按一次,构成七星罡斗图。然后,每存想某一灯位(穴位)时,左手掐相对应的掌中诀位,所掐诀位随意守之灯位变化而移动。右手在开始时掐子位配合,进入功态后顺其自然,自然会变化配合。双手放在小腹前,掌心向上,手臂松驰自然即可。


三、呼吸:

点燃膻中、天目前、泥丸这三盏灯时,是自然呼吸,这三盏灯,离后天呼吸之"风"力最近,不必过于注意后天呼吸,直接存想即可。

点燃夹脊、命门、炁穴、阴跷四穴之星灯前,为了增强功效,在正式存想前应按照聚灵法采炁光注于其中某一应点燃的穴位,采聚七次至二十四次即可。然后再自然呼吸,意守其灯火。用此法添入宇宙真炁之灯油,借风扇火,其灯即旺。


四、开功:

1点燃第一盏灯:(膻中穴内)

收心止念,内视膻中穴正后一寸三分的胸骨内壁处。存想此处有古式油灯一盏,或者存想此处有现代式"火炬"一个。用意念将其点燃,火焰熊熊,光芒四射。

此灯光或者火炬之光照亮胸腔,甚至可以观察到胸腔组织结构。如此存想片刻,以燃灯处有热感为此灯基本点燃之指标,未产生温热之前不必轻易转入点第二盏灯。


2点燃第二盏灯:(天目穴前)

在膻中穴内存想,出现温热感觉后,就意味着此穴位被激活,此灯已燃着。可以点燃第三盏灯。

将意念力调整到天目穴前方,存想目前虚悬油灯一盏或者火炬一个,将其点燃,火焰熊熊,光芒四射。存想片刻,当前额处发热、发胀时是基本见验,最佳者是出现灵光。初习者难见灵光,可以用发热发胀为标准,权作此灯已经点燃。


3点燃第三盏灯:(泥丸宫中)

第二盏灯基本点燃后,接着点第三盏灯,意守泥丸宫中。将意念力调整至尼丸宫内,存想此处有油灯一盏或火炬一个。将它点燃,火焰熊熊,光芒四射。

存想片刻当头部发胀、发热,头皮及五官出现八触现象之一时,即为见验,说明此灯已经点燃。此穴不宜过久守候,见验即应点第四盏灯,特别是年老血压较高者,意念不可过重,以免头晕。


4点燃第四盏灯:(夹脊穴)

第四盏本命星灯是夹脊穴,夹脊穴以及命门、炁穴、阴跷诸穴,都距离后天呼吸之地较远,呼吸之气不易与这些穴位相连结,从而不易被点燃,也就是不易见验。

这几个穴位就成为添油接命法的重点,必须逐一将它们点燃。未点燃前,不应转入下一盏灯。例如夹脊之灯约需十四天至二十天左右。并且每次修持时,最好先用聚灵法吸入光炁注入夹脊中,再默观灯火。

接上法,将意念力沿脊髓腔从泥丸下降进入夹脊穴区域停住,存想此处有油灯一盏或者火炬一个,将其点燃,火焰熊熊,光芒四射。

运用聚灵法,吸入宇宙灵光灵炁,按聚灵法进光炁路线,进入夹脊区域内,闭气片刻,存想此缕光灵炁如油似脂注入油灯碗中或者火炬手柄之内。缓缓呼气时存想油灯或火炬大放光明。


如此修持七至二十四次呼吸后,油满灯中即可转入无为自然呼吸,默观灯火,静守定观,勿忘勿助,静坐时间愈久愈妙。一般这种静观默守应坚持30分钟左右。


夹脊之灯的见验标准:


依照功法修持,每日保持两次,每次有为法行持完,进入无为后静观默守三十分钟以上,一般人七天左右即可将此灯"点燃"。


首先是局部产生热感,随着热感之增强胀感也伴生,热胀面积逐步扩大,背部一大片以夹背为中心,发热发胀,肋骨一根根似乎被贯注气体而出现撑满感觉。其热、胀、撑满感可以扩散到前胸区。少数人心脏也有反应,伴心区发热,自己可以体察到心脏如何跳动等等。这些感觉与反应均属见验指标,是正常反应。见验指标扫热、胀、撑满感三项反应为标准质,有此效验后,不要立即转入第二阶段。而是应当继续修持巩固,按照年龄和体质情况,继续修炼一周或数周较佳。这样做既能添油接命,又能火烧夹脊开关展窍。此窍又是后天呼吸转入先天真息的枢机之地,修持好此窍,就为下步修持奠定了坚实基础,所以不应浅尝即止,应扎实巩固功验为佳。

(图文来源于中国风水研究会)

(部分图片文字来源于网络如有侵权联系删除)

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