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黄帝外经文化命理基础常识之四

环境疗法外经文化2018-12-05 16:13:47


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黄帝外经文化命理基础常识之四

恩师∶ 刘世存指导


命理、说命,似乎被人们认为是正常些事啦。

其实、命理说命是前提,能不能解决问题才是根!如何知命达理和怎样治病防灾而趋吉避凶?才是通情通理通运、适时适地因势利导和逢凶化吉的有效方法。列出一二三、供研易者参考:

一、时间性和实地性的对应关系:

1、首先统一命理的时间对应地理方位的一致性文字标准。命理文字,当然是十二个地支对应的年月日时,啥时辰生人、都会以当年当月当天的时辰组成一个八字命式。

是否想到:当年的年太岁地支、对应环境中的具体地支方位?当月的月令地支、对应阴阳实地同一个地支的确切位置?因为、八字的六亲中人人关系绝非空谈,必定由先天的实地状态能量、产生潜在的命理命运基础作用。


例如:乙未年生人、年柱为乙未两个字,能否在阴阳环境中、将乙未两字定位和定性质?不然的话,命理中的十神作用和真假十神的性质区别、就无从谈起!

2、然后统一命理时间和地理时间、同时同步的流年转化关系。当你明白命理文字和地理文字的统一地支时间性之后、仅用十二地支记时定方就够了,不可能再被一些乌七八糟的文字说法所困惑、不会再将命理与地理的关系分裂开来。


此时、不难发现:十二地支记年、十二地支记月,都是十二个地支记载的命理中年柱月柱与流年、都是十二地支记载的阴阳地理年太岁与月令关系。初步认识到天时天方一盘棋、波导了地方地时一盘棋,一没迷信神化鬼吹灯、二能将命理与地理相提并论到一对一的基础上。

除了24节气的文字方位和十二个地支记时的方法,你还背其他文字思维包袱吗?如:马年的太岁在丙方午方、羊年的太岁在丁方未方,具体到命理时、再区别一个午字未字的五个天干之一作用。


3、最后再统一纳入十二地支分类定性的五行属性关系:

申子辰为水、寅午戌为火、巳酉丑为金、亥卯未为木。

只有规范各个地支的属性实质、才能从本质上区分各个地支的五行系统,从自然原生态的银河系与太阳系、从年季月令到日时的角度立场划分、产生十二地支统一。

一清二楚、毫不含糊。至今、命理中的一大难题,就是个个地支属性的实质、尚未一个一个规范定性定位!尽管产生出很多说法的派别、往往将四库定为土论,绕来绕去、绕不到正经根本上去。


一旦将地支定性定位之后、不难发现:宇宙空间的物质能量切换、产生了时空未空的宏观微控一体性,注定一地一太极的地理作用、产生命理对应地理的同步作用。同时注定命理中的人体生理器官内感外应、命理病理和阴阳地理多元化一体性的流年转化作用,索定了命理中几代人的应时而变和地理中几代人的人与人之间潜属本能、充分体现命理十神和地理流年相对应的机制关系。


动力机械的上止点和下止点标准如此、人体生理子午流注的消长转化功能和天使地方的内感外应如此,命理命运流年转化吉凶康疾和地理子午多元化能量元素相应如此、病理病灶格局子午能量应时而生和应时而变的时空未空机制同样如此。

十二地支数字比手机键十个数多了两字的命理格局,除了十二地支统一地理命理病理与流年化合之外、还有啥刻意造作产生背离自然原生态的文字?几乎除了神化、就是扭曲!


二、如何系统全面看待命理的基础问题:

1、依出生的年月日时、组成四柱八字的命式和流年展示命运的方式方法。通常人们所说的八字算命法。

八字论命、流年查运,似乎成为自然而然的方法、来应答客户的不同问题。多数用大运小运法和日主旺衰找用神的方式,此外还有用干不用支、用支不用干、不用干支用纳音、隔位有无作用、等等方法。

在多胎孪生的八字面前、似乎又要让人另寻其源,双胞胎与三胞胎生人并不稀罕、上述方法适时而非适当。

至于如何找用神?其实、用神不用找,日元干支就是用神!若用旺衰来定用神,四长生和四库的本质都没一个一个定下来、又如何用旺衰来定?


讲一个一个地支定位定性、应时应方之后,完善各地支的内涵、究其生克关系结局足矣。

2、个人性别胎次的命宫方位实地状态作用。

四柱八字论命排运、一般二般是不问男女行几的,往往只用乾造为男与坤造为女而论。百姓家则不是这样,平常都知道谁谁、谁家的老几老几如何?连几代人旺男性女性行几、或克**行几、都能说得明明白白。不会算命的往往明白些常事常理、专靠算命的往往算不出连代关系,求测之人对自己的事比谁都清楚、算命时专想着如何如何解脱些灾情事非。


以前、我写过“这个盖豫东大师没话说”一文,说明了一个三胞胎男孩之事、八字一样而命不同之根源。给八字命式额外关注提个醒,毕竟是各人命中之事、只是如何找到其中的根系?这三胞胎男孩都十来岁啦、其中小三的一个腿足有一点点问题,其实三胞胎上头还有三个哥、当作男六查仔细。务必提示:一卦三方45度、定一四七、二五八、三六九的方式有诈有误!


3、阳宅六亲定位和阴宅实地方位的岁煞作用。

阳宅模式中的各人命宫方位、同样有流年太岁的岁运并临时。以性别胎次定位、没年代地域之别,一辈一个层面、一家一个自成自立的定式、辈与辈有别而独立的定式不乱。

逢寅年、男三女六岁运并临,逢卯年、男一女四岁运并临,逢巳年、女一男四岁运并临,逢午年、女二男五岁运并临,逢申年、已婚女命岁运并临,逢酉年、女三男六岁运并临,逢亥年、已婚男命岁运并临,逢子年、男二女五岁运并临。


女命的娘家命宫方位状态如何?实地对应啥年月?倍应注重。不论女命嫁于何地、或男性行几,根在娘家不变!

逢巳酉丑年、男三女六临劫煞方,男一女四命宫临灾煞。逢申子辰年、女一男四临劫煞方,女二男五临灾煞方。逢亥卯未年已婚女命临劫煞方,女三男六临灾煞方。逢寅午戌年、已婚男命临劫煞方,男二女五临灾煞方。

劫煞或灾煞的名称、实质是一个时间对应同一个方位作用的概念,并且、各人的命宫仅占15度范围。

关于各人命宫在阴宅不同方位的定式、在此不作细解。具体各人的命宫何时临岁时煞方?以不同的阴宅山向分解。


无论是日支定用神的四柱命理、还是阴阳地理中的日支状态归属地实质问题,无论是各人的胎次实地能量应时体现问题、还是不同山向中的各人命宫在阴宅所占方位与周边状态关系产生的作用,总之一句话:都是个人的命理!都归同一个时间控制!都由各人的四柱层次能量交合关系和命宫归属地、产生一时性和长期性作用!回归自然、辨通生态,给人类一个公式性的公示!只有这样,才能破解迷茫、弘扬浩然正气!

       养浩然正气.塑高尚人生

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