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玄虚子:说说称骨算命术

玄虚子易经风水2018-11-16 06:33:19



在古代,民间流行着一种称骨算命术,据说是命理名家刘伯温所创立,也有人说是,邵雍所撰,具体为谁人所作,不得而知。


不过,本人倒是认为,邵雍所撰,还说的过去。大家知道,刘伯温的命理认识,大多比较辩证,不会搞个僵硬的模式;邵雍一生致力易数量化,倒也说的过去。不过,这类方技小术,也可能邵雍这样巅峰级的人物,不会放在眼里;极有可能为他的门徒所为。


这种命术,就是用你出生的生年与阴历月分、日数、时辰四个因素,分别予以量化,最后加总,确定出命的斤两。就像把人放在一个天枰上称出重量。故此,人们称为“称命术”。


我知道,凡是喜欢八字命理的人,大多看过此书。不过,民间流传下来,大致有两种版本。一种是分男女的称命术,一种是不分男女的称命术。


无论哪种,大抵都将生动的八字,浓缩成几句话,而这些话,大体可以抓住你命中的特点,甚至本质特点。不过,就此论命,还是力不从心。任何人都不能轻视它,但也无法就此推崇它。


大家知道,四柱八字中,对于命理影响力最大的就是地支。地支的数、理、像对人生命运有着至关重要的影响。而称命术,正是看重这种影响,将其量化。其结果就是:



八字重的人,大多属于天资好,具有福禄;或者出生在福禄之家,一生之中福禄丰盈;而八字轻的人,或者出身贫寒,或者缺乏社会地位低,或者福薄禄少。


不过,这种揭示,也有其致命的缺陷。

一来,八字论命,重在干支组合;

八字论命离不开天干地支,天干与地支相互影响,互为作用;没有离开天干的地支,同时,也没有离开地支的天干。虽然地支力量更大,但究其表现力来看,主要还是天干。决定一个人的福禄、事业、地位,主要还是天干。而称命术,虽然思维方式,与看重地支相对吻合,但也正好忽略了天干,同时,月日以数代替地支,无法体现出干支组合模式,自然更忽略了天干与地支之间的互动关系。


二来,八字论命,重在辩证;

辩证思维,肯定是思维之中的最高级形式;自然得抛弃僵硬与固化。称命术将变化精彩的人生,分为五十一种,无论怎么说,都是一种至为简单的描述。

同时,八字中的辩证,主要通过,阴阳、五行消长变迁,干支之间的生克制化而实现。而称命术也正好忽略了这种生动的辩证思维。


三来,八字论命,亦论运势;

命是一个人的起点,运是一个人的发展轨迹。虽然,这种轨迹,亦为命理赋予。不过,依然要命、运结合,整体考察,才能决定一个人的最终成就,祸福、寿夭、吉凶,两者无法分离。


基于以上原因,八字命重的人,也就不一定就是命好;而八字命轻的人,也就不一定命差。比如:以出生在2000年10月10日10点的人和出生在2007年7月7日8点的人为例。


前者,八字为庚辰年称命为1两二钱;九月,1两八钱;十三日的八钱,巳时的一两6钱,共计为五两四钱。

后者,丁亥年称命为1两六钱,五月为五钱,二十三日为八钱,辰时的八钱,总计为三两八钱。


前者的批文为:“此命推来后且清,诗书满腹看功成;丰衣足食自然稳,正是人间有福人”。后者的批文为:“一生骨肉最清高,早入学门姓名标;待看年将三十六,蓝衣脱去换红袍”。


这两者的批文进行比较,两人同样是读书人,不同的是前者出生富裕,衣食无虞;后者出身一般,但是,后者36岁以后,就能摆脱平民,而成为官员。谁好谁不好,无法就此下结论。


其实,在实践中,如果后者,虽然出生贫寒,只要一直奋发图强,做到厚积薄发;36岁之后成为官员,能够大展宏图,未必不是好命。

而前者,如果安于现状,沉湎于享乐,懒惰挥霍,无德无功;即使先天条件好,也可能败家破业,而变得一贫如洗。虽然终其一生属于享乐,但福禄耗尽,晚景孤苦,也就未必算的上什么好命。



最后,八字也好,称命也罢,这些都只是一个人的先天命相的揭示,乃为一个人的先天业力所致。一个人真正有福的人,紧要的还是后天的努力。只要自己持续消减罪业,增持善业,累积福德,自然就能改变命运。也就是说,命运也掌握在自己手里,关键是你的后天努力与精进程度。只要我们不断持行善念,习识善知,精进善业,即使再普通的八字,也能终究收获福报,荣华富贵亦为可能。

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