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【让人如梦初醒的精美佛法诗:《观自在·看破》】

楞严讲堂2018-12-05 17:29:53

【观自在·看破】

——慧眼法师


红尘看破,只不过是一场戏梦,

爱情看破,只不过是缘聚缘散;

生命看破,只不过是生老病死,

古今看破,只不过是刹那生灭。


名利看破,只不过是九月霜露,

子女看破,只不过是前世冤孽;

得失看破,只不过是无常显现,

成败看破,只不过是早有定数。


人生看破,只不过是匆匆过客,

命运看破,只不过是因缘果报;

悲喜看破,只不过是镜花水月,

生死看破,只不过是无明妄想。


作于公历:2017年4月15日

农历:二零一七丁酉金鸡年三月十九



解释:


一、总述“观自在”.


“观自在”:


(1)“观”“因”“自在”“果”


(2)有“智慧”则为“观”无“智慧”则为“看”


(3)“智慧”观照,则能转境,烦恼不生,清净安乐,即名“菩萨”;“愚痴”看相,颠倒着相,常被境转,烦恼造业,即名“凡夫”


(4)因有“智慧”观照,故得“自在”之果,是名“真看破”、“真放下”


(5)会“观”得“自在”不会“观”不得“自在”真“观”真得“自在”假“观”假得“自在”常“观”常得“自在”不常“观”,则不常得“自在”广大“观”得广大“自在”不广大“观”得不广大“自在”


二、分述“观自在”.


1.“观”者,“+”,看了又看,透过外在“表相”,而照见内在“实相”,不执着事物外相,不被外境所迷,通达明了内在的“本质”“实质”,如此即名佛法里的“观”



《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》云:


真观清净观,广大智慧观,

悲观及慈观,常愿常瞻仰;

无垢清净光,慧日破诸暗,

能伏灾风火,普明照世间。


此段经文,讲解如下:


对于诸学佛修行人,能够照见诸法实相的“真观”不夹杂邪知邪见的“清净观”,方为真正的“广大智慧观”



“观世音菩萨”,为老古佛“正法明如来”,倒驾慈航。所以,“观世音菩萨”,不但有“大慈大悲”的“善心”,而且也有“大智大慧”的“般若”,虽然早已圆满成佛,但是一直心怀众生,于无量无数劫,示现三十二应身,广宣三藏正法,普度天下群迷众生。


诸学佛修行人,应当以“观世音菩萨”为榜样和典范,以大慈大悲看待一切众生,学习发扬观世音菩萨“普度众生”的大愿;应当常常瞻仰“观世音菩萨”,牢牢记在心中切莫忘失,做一个真正的佛弟子,自利利他,广行菩萨道,饶益有情众生。


三界六道的众生,因为愚痴无智,妄想执着,自私自利,广造众业,所以一直沉沦生死苦海,感召自身的种种烦恼和外境的种种灾厄,于无始劫来,久处暗冥。


大慈大悲“观世音菩萨”的智慧,如日冲天,无染无垢,清净光明,可以照破一切无明烦恼、生死苦海,等等诸暗,又能制伏世间因愚痴造业,而感召的一切风火等灾难,照明娑婆尘世,及无量三千大千世界。


2.“自在”者,即是:破除“迷惑颠倒”“邪知邪见”,明了“般若智慧”“无上菩提”远离烦恼、生死之系缚,身心自由如意、通达无碍。



《佛说宝雨经》云:


云何菩萨,十种自在?


(1)一“命”自在:由此寿命,经于无量,阿僧祇劫,能持令住。


“阿僧祇劫”,即:无量数劫。“劫”者,古印度婆罗门教和佛教里关于描述时间的专业术语;“一劫”的时间有多长?相当于色界初禅第三天“大梵天”的一个白昼;也就是说,“一劫”的时间,就是大梵天的一个白天加一个晚上,相当于人间的四十三亿二千万年。)


(2)二“心”自在:由心自在,调伏方便,入不可说,诸三摩地,能得自在。


“三摩地”:即“三昧”,其义为“正定”,远离昏沉颠倒妄想,断除一切无明妄想,内心不向外攀缘,如如湛然不动、不散不乱。)


(3)三“财”自在:由此示现,一切世间,庄严妙饰。


(4)四“业”自在:能随诸业,及于异熟,而示现之。


(5)五“生”自在:能于一切世界,示现受生。


(6)六“胜解”自在:谓能示现,诸佛身相,于诸世界,充满令见。


(7)七“愿”自在:谓随于彼,非时非刹,能现等觉。


等觉:是“大乘菩萨”,修行阶位和修行境界的一种果位。按照《楞严经》上的记载,学佛人从初发菩提心,到究竟圆满成佛,大概分为五十二个层次或阶位,即:十信、十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。这五十二个阶次,其中最后的果位叫“妙觉”。“妙觉”,即是指:已经觉行圆满、达到究竟佛果的菩萨,也就是完全证果的佛;而“等觉”,则指的是比“妙觉”果位略逊一筹、即将圆满成佛的大菩萨。)


(8)八“神通”自在:于一切世界,示现无边,种种神变。


(9)九“法”自在:谓能于彼,离中边法门,明了显现。


(10)十“智”自在:谓于一刹那中,遍能了知,三世如来,十力无畏,无碍解脱,佛不共法,诸相随好;复能示现,无上等觉;又于一刹那中,能遍了知,三世诸佛,一切刹土,极微尘数;又能示现,起一切智,现正等觉,成就种种,具足最胜。


此是菩萨,十种自在。



“人身难得,佛法难闻”。现在已经得到了人身,也遇到了佛法,若是不能把握当下,勤修正法,破迷开悟,出离轮回,则“如入宝山空手回”


“万法无常,生死迅速”谁都不知道明天会发生什么,谁也不清楚大限什么时候来到。


人生在世,最多不过百年。这一百年时间,似乎比较长,而实际上却很“短暂”,转瞬即空,眨眼即过。 


不论是帝王将相、贵族富豪,还是普通百姓、乞丐穷人,都是这个世界的“匆匆过客”,匆匆而来,匆匆而去



繁华若梦,红尘如戏;

三界火宅,片刻难安。


若是“真有智慧”“真是佛子”,当需看破放下,切勿造作诸恶,皈依正法三宝,真正遵佛教诲,修持如来正法,深入三藏经典,破迷开悟,明了智慧,出离生死,了脱轮回,圆满佛果。


——唯有如此,才是真正的光明之路,才是真正的光明大道!







楞严讲堂功德回向】:


愿以此功德,庄严佛净土;

上报四重恩,下济三途苦。

若有见闻者,悉发菩提心;

尽此一报身,同生极乐国。

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1、四重恩:指父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。

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2、三途:地狱之火途、饿鬼之刀途、畜生之血途。

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(1)火途:地狱道的众生,常为镬汤炉炭之热所苦,或以彼处火聚甚多,故称火途;

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(2)刀途:饿鬼道的众生,常受刀杖驱逼之苦,故称刀途;

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(3)血途:畜生道的众生,弱肉强食,互相吞啖,饮血食肉,故称血途




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