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[调伏人生二十难]第一难:贫穷布施

松吉丹增上师2019-01-12 05:13:12

佛说人有二十难,贫穷布施第一难;

随业受生轮回转,困顿横逆迢迢难;

布施助人多方法,悭吝未除最贫乏;

心中有爱贫亦富,贫穷布施并不难。

佛说“人有二十难”,难道只有二十难吗?其实,人生有千万层困难,但是佛陀告诉我们,如果想要修行,心灵上比较容易产生的困难大约有二十种,而这只不过是举个总纲。

在佛说的二十难中,第一种困难就是“贫穷布施难”。日常一切举止动作皆起于一念心,这念心能为善也能为恶,我们往往都是在善恶交界中挣扎。如果没有好好调伏自己的心,恶念很容易就会产生,所以佛陀教我们要“诸恶莫做,众善奉行”。

所谓诸恶莫做,也就是要我们反观内心,如果有恶念生起,就要即刻断除;如果没有,也要注意不让它产生,这就叫做戒。“已生恶令速断,未生恶令不生”,这就是修行,从内心常常自我警惕。

此外,我们心中如果还没有善念,自己就要赶快培养这份善念、启发爱心。如果这份心已经开始萌发,接着就要付诸行动,想办法把握机会,让善念能不断地增长,这就叫做众善奉行。

行善,对一般人都不见得容易,何况是贫穷的人!但是,为善就是要付出,这实在是有点困难。佛世时的出家人,只有三衣一钵,并没有多余的东西可以布施,不只是修行者身无长物可供布施,其实社会上一般人,有的人很想做,却心有余而力不足,他会说:“我平常生活就有困难了,教我如何做善事?”

“贫穷布施第一难,随业受生轮回转,困顿横逆迢迢难”,在这段文字,佛陀告诉我们,贫穷布施是人生的第一难。我们要去追究为什么会贫困,不是常说因缘果报吗?贫穷的因,根植在过去生中;贫穷的果,就在今生此时显现。

时空包含了过去、现在、未来,所以过去因、今世果;今世因、来世果,这种随业受生的轮回生生不息。我们既然过去生中种了贫穷的因,那么今世就要赶快去除,进而为来世的果报造福。

但是“困顿横逆迢迢难”,就是事事都困难,我们应该要从何做起?佛陀说“布施助人多方法,悭吝未除最贫乏”。布施,其实有“财施、法施、无畏施”,只要愿意尽一份心,都叫做布施。

佛世时,贫婆从衣角撕下一块布,供僧布施,这也是佛陀最欢喜的布施。当她一无所有时,却能尽其所能付出,这种布施功德多大!尤其布施不一定事事都用物质,我们可以轻声柔语地说话,将自己所知道的法,用来调理他人内心的烦恼,这就是法布施;当别人惊惶不安时,我们能用爱去安抚他,让他心意开解,这也叫做布施。

但是,“悭吝未除最贫乏”,人只要有悭吝的心,就算他拥有很多钱财、力量,却贪得无厌,那也算是贫穷人的一种。因为他常常会说“我还不够,等我足够的时候,再来帮助别人”。


菩萨们你们每天念佛后,念诵这个回向文回向给一切有情众生,愿一切有情众生离苦得乐,承办究竟的佛果

此福已得一切智

摧伏一切过患敌

生老病死犹波涛

愿度苦海诸有情

以佛所获三身之加持

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僧众不退意乐之加持

如是回向发愿悉成就

达雅塔 班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈


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