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看相说《三国》:司马懿是不是条狼?

看剧翻历史2019-01-11 06:15:21


国,中国历史上最动荡的年代之一,有那么多铁血、权谋的复杂故事,可为什么在杨慎诗中,这些事能被“白发渔樵”笑谈呢?


因为民间自有消化正史的本领。


老百姓聊天,可不是二十四史,我们会谈些八卦。比如说,好多人知道刘备,是因为他长得“双耳垂肩,双手过膝。”而与本文相关的司马懿,也有一个稍微冷门一点的相道,叫“狼顾”。




老刘家的正面系好相



别以为罗贯中是随便写写的,刘备的这副样子,在史书上确有记载,当然,在中国民间流传的相书上就说得更玄乎,相法上说,要是一个人生成这个样子,那他一定会大富大贵。


我记得有一曾有位国家领导人手特别长,民间就一直流传着他老人家“双手过膝”,后来在电视里我仔细观察了一下,长是长的,可离膝盖好像还是有点点距离。


汉朝人相信相法有传统,从他们的开国之主就刘邦开始了。据说,刘邦长得“隆准日角”。“隆准”是指鼻子最下面那一块地方突然高起来,就是比较丰满,但不是挂下来,挂下来就是鹰钩鼻了,鹰钩鼻不算是什么好面相。


“日角”就是额头中间突出一块。这种长相比较像龙,所以有天子相。止于龙长什么样,好像也没什么统一的说法。



狼顾、反骨,三国暗黑系坏相



《三国演义》是把刘备这一系当成正面系,曹操这一系当暗黑系的,所以暗黑系人物出场的时候,都没什么好相道。以至于曹操人长得比较白,也成为“奸”的一种面相,不过后来戏曲里曹操画白脸,倒是有根据的。




曹操长得应该是特别白,所以好多史书上都提到,曾有人研究出来,因为曹操祖上本姓夏侯,有东亚人血统,所以他的肤色会比中原人白一点吧?


好,说到司马懿了,他老人家有个什么特别的相呢?相书上说,叫“狼顾”。


以前人与动物相处比较和谐,好多相法都是把人比成某种动物,或者是形态像,或者是声音像,可现在我们看不到这些动物了,对相关的相,也没个概念。比如书上说勾践“蜂目豺声”,这种长相的人,“可与其共患难,不可与其共享福”。“蜂目”,就是像蜜蜂一样的大眼睛,可豺怎么叫唤,现代人哪去听去?


好在对于“狼顾”,还是有书上介绍的。各位可以观察一下影视片中的狼,当它回头的时候,它就是脖子180度大拐弯,脸一下子转过来,肩膀是不动的,司马懿就是这德性。你要不信,自己去做下,要是你脖子柔软到可以和司马懿一样,祝贺你,你也上了相法了。


相法上说,这种人,心性比较狠,像狼。


其实司马懿是不狠的,他们家是世家大族,曹操的第一份工作,就是司马懿的父亲介绍的,司马懿和曹操从青年时代起,就一直保持着比较好的私人关系,他辅佐了曹家三代,死之前把持着魏国的军权和人事权,最终也没把曹家人赶下台。


《三国》中关于相法的描写还有很多,比如诸葛亮挥泪斩掉的马谡,有兄弟五个人,有句话叫“马氏五常,白眉最良”,就是他们兄弟五个中最优秀的,是眉毛中间长着几根白眉的马良,而非马谡。


后来相书中也认为,长着白眉毛的人比较有出息。这一说法深入人心,以至于后来的侠义小说中,就出现一个眉毛睫毛全白的英雄:白眉大侠徐良。


当然,《三国》中最最有名,一说大家都知道,而且成为俗语的,就是“脑后有反骨”。


脑后长反骨的是魏延。小说里说诸葛亮第一眼看到魏延,就请刘备杀了他,因为他看到魏延脑后有反骨,诸葛亮怎么会知道魏延这么隐私的事,真让人莫名其妙。不过历史上,刘备、诸葛亮死后,魏延的确是造反的,印证了诸葛亮先前的判断。


那么,脑后的反骨,究竟是指哪块骨头呢?百度里竟然有图说,我就拿来用下,省去好多文字说明的麻烦。

 



在那个以貌取人的年代



好,八卦的事情说完,我们来说点正经的历史。

 

《三国》里之所以会出现那么多根据长相来判断一个人人品、能力的例子,是因为在那个时期,看相论人确实是一股风气。而之所以会形成这样一股风气,和当时的人才选拔机制有关。

 

汉代官员选拔机制叫“征辟察举”,其中察、举这两项,就是地方官员、社会名流推荐的意思,征、辟就是政府考察。

 

与汉代之前官员基本从贵族里选相比,“征辟察举”是先进的,但这项制度有先天的不足,就是推荐的标准是人说出来的,带有很浓的主观色彩。

 

客观标准也是有的,要做到这一点比较难,按我们现在的说法,就得要有“事迹”。比如单位里评先进,最有竞争力的不是一年到头埋头干活的人,而是生过一场大病,或者家里出什么事,但还在认真工作的人。

 

汉朝以孝治天下,特别孝顺的人,会被推荐上去做官,我们现在看《二十四孝》里的事情,绝大部分产生于汉,尤其是东汉,因为这些人,在当然有孝的事迹。

卧冰求鲤,24孝之一,只能说,小伙子体格很棒

 

但哪朝哪代都有脑子活络、想象力丰富的人,东汉的时候就有这么一位仁兄,母亲去世后,他每次想起母亲来就哭,一哭,就有一群乌鸦飞到他家院子里来。也就是说,他的孝,感天动地了。

 

哦,惊飞的乌鸦,你急掠的身影,述说着人世的悲伤。

 

这位仁兄被推荐上去后,有人举报,说他老娘在的时候,也没见他有多孝顺啊,这里面肯定有问题。于是当地官员就审问他,大概主审官是个厉害角色,还真把内情给审出来了。

 

下面就是见证奇迹的时刻:

 

这位仁兄在母亲去世后,每天拿一把米或别的什么杂粮到院里,一边放声大哭,一边往空中撒粮,一只乌鸦发现了,飞下来吃哭来之食,然后第二只、第三只……第二天,这位老兄接着到院里边哭边撒鸦粮,然后第三天、第四天……

 

当练习到附近的乌鸦闻声而来的时候,排练成功了,他便跑到村头和别人讲这件事……

 

不过,在觉得这个人投机取巧、居心不良之外,我也有点不同看法。他能想到这样一个办法,并且通过努力把这件事做成,说明他脑子活络、行动力也比较强,又没有害到别人,所以如果他当上官,也未必是个坏官。

 

没生在贵族世家,也没什么感天动地的事迹的普通人,想当官出人头地,在汉朝时还有另一条路,就是得到一句当世知命人士的好评。

 

《三国》里也讲到,曹操数次去求见南阳许邵,就是希望得到他对自己的一句评语。许邵,在当时以评价人物到位准确闻名。

 

不过,一开始许邵不愿意评价曹操,后来被烦不过,才扔出一句话,说曹操是“乱世之奸雄,治世之能臣”。

 

为什么许邵不愿意评价曹操呢?因为曹操出生其实不太好,他的祖夫是汉末“十常侍”之一,是个太监,曹操混不进上流社会,在当时国家后备人才“琅琊榜”上,他排在很后面,(排在前面的是袁绍袁术)以至于曹操人生中第一个像样的官职,还是司马懿的父亲给的。这也是司马家和曹家关系一直不错的原因。

 

评价人物,叫“清议”,从汉末到三国两晋,流行了很长一段时间。《世说新语·德行》篇里说到阮籍时,说他“嗣宗至慎,每与之言,未尝臧否人物。”意思是他说话非常小心,从没听到他评价人的好坏。因为作为阮籍这样一个社会名流,以当时的社会风气,他对人的评价,对别人的影响实在是太大了。

 

古时候通信交流不像现在,一个人认识了解另一个人,除了通信、聊天,也没什么别方法,那么初次见面,如何对人作出评价呢?

 

看相。

 

所以,看相才成为一门学问,后来,还成为一门职业。


司马懿诸葛亮这批人生活的年代,距现在有差不多1800年左右,在历史上,这一时期属于人类历史的中世纪,而且算是中世纪早期,现在我们看美剧描写欧洲中世纪,老说女巫啊吸血鬼啊什么的,觉得好笑,人怎么会相信这些东西?不幸的是,我们的先辈,的确是相信,而且是很相信这一套的。


我认为,相学之所以被人认为是种迷信,和这门学问的顺序不对有关。


我的意思是,如果一个人,从很多成功者身上找到一个共同点,比如鼻子特别大,然后总结出“鼻子大的人比较容易成功”,这叫大数据,怎么是迷信呢?


但如果反过来,如果你老人家天生长着一个大鼻子,你就坐那儿等着成功砸到你头上,那就是迷信。

 

看相、祥瑞、民间童谣、占卜,等等这一类东西,在汉朝有个专门的归类,叫“谶纬”学,这是一门很大的学问,以后有空慢慢研究吧。